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En Bolivia lo sorprendente es la tranquilidad. Desde la independencia, declarada en 1825, ha habido casi 200 golpes y contragolpes. Tal vez eso se debe a la artificialidad de su origen histórico. Tal vez, a la intrincada composición de los elementos que constituyen al país: una geografía imposible, varias etnias enfrentadas, y, sobre todo, al menos tres visiones de la realidad distintas y adversarias que sustentan diferentes interpretaciones del pasado y proponen cursos de acción totalmente divergentes para construir el futuro. Así no se sostiene una nación, sino un caos con himno, bandera y asiento en la ONU.

Hay que dar un par de datos para entendernos. El país, con algo más de un millón de kilómetros cuadrados, duplica el territorio de España, pero sólo posee menos de nueve millones de habitantes dispersos entre el altiplano, en el techo del mundo, a 3.500 metros de altura, zonas medias de temperatura agradable, más territorio tropical de clima selvático. Grosso modo, la división étnica convencional establece que hay un 55% de población indígena -dividido entre quechuas y aymaras, dos grupos andinos-, un 30% mestizo y un 15% blanco.

Naturalmente, esas categorías no son herméticas, y es posible encontrar un número sustancial de indios económica y culturalmente integrados entre los mestizos y (menos) entre los blancos. Aunque es verdad que más del 60% de la población es pobre, la existencia de un 87% de población alfabetizada, 1.500.000 teléfonos móviles, o la actividad de inquietos enclaves empresariales en ciudades como Santa Cruz, desmiente la noción de un país totalmente atrasado. La verdad es que un tercio de la población boliviana, pobre, rica o de clase media, vive en el siglo XXI, perfectamente adaptado a la modernidad, otro tercio vive mentalmente instalado en un borroso pasado histórico dulcificado por la leyenda y amargado por el rencor, mientras la tercera restante, la revoltosa, encharcada en las supersticiones comunistas, pretende unificar y remodelar al conjunto de la población de acuerdo con las ideas de Marx, allí teñidas por el pintoresco desorden del castrochavismo.

Si hubiera que ponerles nombre y rostro a esos tres tercios serían Jorge (Tuto) Quiroga, un ingeniero industrial de 44 años, graduado en Texas con honores, quien ya ocupara la presidencia del país por un año en el 2001, a la muerte del general Hugo Bánzer. Quiroga, pro occidental, inteligente, partidario de la economía de mercado, de la apertura de Bolivia al mundo y de la integración del país en los circuitos financieros internacionales, es la esperanza de esa parte de los bolivianos que sueña con que la nación, lejos de enfrentarse al primer mundo, debe hacer lo posible por integrarse decididamente a él, como con gran éxito lo hicieron los vecinos chilenos.

El sueño indigenista radical lo encarna Felipe Quispe, líder aymara del Movimiento Indígena Pachakutik, ex guerrillero, ex preso político acusado de terrorista. Quispe sostiene que su etnia aymara -dos millones de habitantes, con alguna presencia en Ecuador y Perú-, unida a la quechua -otros tres millones- debe destruir las instituciones blancas y republicanas derivadas de la colonia española para ensayar un regreso a la tradición histórica precolombina, sin propiedad privada, sin el dinero que envileció la solidaria práctica de los trueques, y sin esas extrañas prácticas democráticas creadas por los imperialistas. Cree en el comunismo, pero no exactamente en el de Marx, sino en el que se gestó en los Andes dentro del mundo de los incas. No ha aclarado si en su proyecto se incluye la supresión del español y del cristianismo, pero la propia lógica de sus ideas, y su patente odio a las fuerzas culturales y políticas europeas que subyugaron a los aborígenes desde el siglo XVI, permiten vislumbrar un terrible enfrentamiento. Si Quispe llegara a hacerse con el poder el desenlace sería polpotiano.

La tercera Bolivia es la que sueña Evo Morales, un indígena que sólo habla castellano, dirige una de las mayores fuerzas políticas del país con presencia en el Parlamento y cuenta con un 20% de respaldo popular. Morales es un revolucionario castrochavista. Su comunismo no es el precolombino de Quispe, sino el "científico" de Carlos Marx, al que se ha asomado por medio de la influencia ideológica de La Habana y los petrodólares de Caracas. Su visión de la economía coincide con la de la Central Obrera Boliviana, un aparato sindical trotskista varado en el lenguaje y las actitudes de la Guerra Fría. Morales quisiera nacionalizar todas las propiedades extranjeras y nacionales, es profundamente antiamericano, y lo que con mayor energía lo enfrenta a Washington es el tema de la coca. Estados Unidos pretende erradicar ese cultivo en la zona andina, para que no llegue a las calles de Los Ángeles o New York, y Evo Morales, al frente de los cocaleros, sostiene que esa planta es el corazón cultural y económico de la región, algo que preocupa a los brasileros, pues es a Río y Sao Paulo a donde suele ir a parar el polvo blanco.

Al encontronazo de esos tres sueños excluyentes hay que agregar las tensiones regionales. Hay zonas de Bolivia cultural y espiritualmente más cercanas a Brasil que a La Paz. Hay otras que se identifican con el norte de Argentina. Algunos regionalismos, fatigados por el permanente desasosiego, decididos a explotar sus recursos naturales, toman la pesimista deriva de la secesión. No son nacionalistas, sino, como mucha gente dentro y fuera del país, han dejado de creer en Bolivia como un Estado unitario. Quieren salvar el terruño porque piensan que la tierra no tiene salvación.

Evidentemente, todos los elementos en juego conducen a pensar que el desenlace, otra vez, será violento, dado que las tres opciones son excluyentes. Si en las próximas elecciones triunfara Jorge Quiroga e intentara jugar la carta de la modernidad occidental, fomentando el capital nacional y atrayendo capitales extranjeros, Quispe y Morales no tardarían en lanzar a sus huestes contra las instituciones y el orden público, colocando al gobierno, otra vez, ante la alternativa de matar o rendirse. Si Quispe lograra articular una insurrección étnica a gran escala encaminada a destruir los fundamentos de la república, el tercio del país que responde a los valores que Quiroga representa -ejército incluido- respondería a sangre y fuego. Por último, si Morales, al frente de sus cocaleros, desde un poder logrado por medio de una mayoría relativa, intenta imponer un modelo colectivista inspirado en el castrochavismo, deberá enfrentarse a todos los demócratas y a una parte de los indigenistas que lo califican de traidor a una raza.

El resumen final es muy triste: los bolivianos no comparten una visión consensuada de la nación en la que viven. Por eso, lo probable es que estalle en pedazos.

Carlos Alberto Montaner es escritor y Periodista, nacido en Cuba, vive en España hace más de 40 años. Autor entre otros libros "Viaje al Corazón de Cuba". Sus puntos de vista no necesariamente son los de Petroleumworld.

Nota del Editor: Este comentario fue publicado originalmente en FirmasPress, el 14 de junio del 2005. Petroleumworld lo reproduce en beneficio de los lectores.

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Petroleumworld Bolivia 30 08 05