En
el análisis del escenario cultural de la publicación
Visión de Santa Cruz 2020, la historiadora Paula Peña,
a tiempo de citar los factores exógenos del desarrollo
económico cruceño como el Plan Bohan, la migración
y el aporte de capitales, nos desafía a un ‘debate
serio’ sobre los factores internos como las creencias,
los valores y las actitudes que influyeron en este desarrollo.
Peña, en su análisis, nos da las pautas históricas
para el inicio del debate a través de las cuales se puede
identificar cuatro características culturales del cruceño:
la valentía, la educación, el espíritu
emprendedor e integrador y la necesidad de agruparse.
La primera actitud, que se puede identificar desde la época
de la colonia, es la valentía. Al ser una sociedad muy
pobre y aislada del poder político y del circuito económico,
Santa Cruz dependía de la productividad de su propio
trabajo y de la tierra. Los cruceños eran identificados
como hombres ‘muy sufridores de trabajo’, acostumbrados
al manejo de armas. “En todo el Perú no se encontraban
mejores soldados”, afirmaba el gobernador Viedma en 1788.
Otra característica que se extrae de este trabajo es
la educación: “A pesar de la pobreza, era una sociedad
educada”. La presencia jesuítica se encargó
de la educación y del desarrollo de las artes y la música,
tanto en el área urbana como rural, sin restricción
por la condición económica. En 1649 se abrió
el colegio Seminario, del cual –según Vásquez–
salieron “gran parte de los gestores de las ideas de independencia
en Santa Cruz de la Sierra”. En 1880 se funda la primera
universidad en Santa Cruz de la Sierra y el censo de ese año
muestra el alto grado de población alfabeta; Santa Cruz
tenía el mayor porcentaje de votantes de toda la República,
y eso que sólo los hombres alfabetos podían votar.
El espíritu emprendedor e integrador de la sociedad cruceña
data desde la colonia a través de la actividad descubridora,
conquistadora y colonizadora, y se plasma en la marcha a Moxos,
en la población de todo el departamento y luego mediante
la ‘marcha al noroeste. “La actividad colonizadora
desarrolló en la sociedad cruceña la conciencia
de la integración, y, por ello, la necesidad de abrir
caminos es una constante de nuestra historia”. “La
marcha al noroeste, pregonada por familias íntegras que
se trasladaban desde Santa Cruz y sus provincias, llevó
a no menos de 80.000 personas en pos de la siringa” (Isaac
Sandóval, 2003).
El desarrollo económico no hubiese sido posible sin la
agrupación de los cruceños en instituciones. A
fines del siglo XIX ya existían más de 20 agrupaciones
abiertas y de afiliación voluntaria, entre ellas la Sociedad
de Socorros Mutuos San Juan de Dios, fundada en 1883, y la Sociedad
de Artesanos 24 de Septiembre, en 1895.
La Sociedad de Estudios Geográficos e Históricos
ha superado los 100 años de existencia. Fundada en 1903,
fue la “matriz de las reivindicaciones regionales”
(Sandóval) a través de su histórico Memorándum
dirigido a los órganos del poder nacional, que planteaba
la construcción del ferrocarril “como medio de
lograr la integración nacional, la ocupación territorial,
la creación de un mercado interno... para el bienestar
general de la nación”.
La creación de la Cainco data de 1915 y la Federación
Obrera del Trabajo de 1936. El Comité de Obras Públicas,
luego transformado en Cordecruz, que proyectó el crecimiento
socioeconómico urbano y rural del departamento, se creó
en 1945.
El Comité pro Santa Cruz se fundó en 1950 y emprendió
las luchas cívicas del 11% de las regalías petroleras.
En 1957 se fundaron la Unión Juvenil Cruceñista
y el Comité Cívico Femenino. La CAO nace en 1964,
Cotas en 1960, la CRE en 1962 y Saguapac en 1978.
Kathya
Vaca Díez es
articulista de varios medios. Sus
puntos de vista no necesariamente son los de Petroleumworld.
Nota del Editor: Este comentario fue originalmente publicado
por El Deber
( Santa Cruz), el
28 de noviembre del 2005. Petroleumworld Bolivia no se hace
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